Россия – Нидерланды, 2004
Трагикомедия абсурда

Ночная Москва холодна и безлюдна. От угрожающей жути городских улиц хочется спрятаться в укромное место, и желательно на всю ночь. Чем, видимо, и руководствуются три главных героя фильма, когда забегают в одно случайное заведение с усталым барменом за стойкой (А.Кудряшов). Прежде чем вновь нырнуть в опасную ночь (вектор судеб каждого из героев будет в дальнейшем прочерчен), полуночники познакомятся и заведут разговор – вялый и ни к чему не обязывающий. Проститутка Марина (М.Вовченко), настройщик роялей Володя (С.Шнуров) и мясоторговец Олег (Ю.Лагута) – всех их объединяет нежелание говорить хоть толику правды. В фильме ложь – больше чем механизм замаскировать одиночество, это способ существования общества. В сцене в баре ложь разливается и создает настоящую фантасмагорию. Представившийся «ученым», Володя раскрывает секрет экспериментов по клонированию людей в специальных лабораториях; «сотрудник кремлевской администрации» Олег компетентно повествует об эксклюзивном источнике, из которого поставляют питьевую воду президенту России; и даже Марина – «специалист по маркетингу» – вносит свою посильную лепту, рассказав о чудодейственном аппарате улучшения настроения, который ей приходится продвигать на рынке. Хржановский с Сорокиным вовлекают зрителя в эксперимент по проверке воздействия лжи на сознание. Ложь – перформативна благодаря талантливой увлекательности, с ложью можно легко примириться, попасть под ее абсолютное обаяние и даже начать обвинять в несостоятельности собственную способность видеть и понимать.

Главная тема фильма «4» – тема клона – принципиальна для Владимира Сорокина. В «4» она помогает расширить исследование природы лжи и национальных фантомов. Клон есть новая редакция таинственного двойника, зловещего близнеца, широко представленного не только в западноевропейской, но и в славянской традиции. В славянской мифологии близнец входит в число важнейших героев: он всегда – знак беды и несчастья, расценивается как зло, кара небесная.
Похороны сестры Марины и ее поминки в деревне Малый Окот – шабаш ведьм, пир во время чумы. Не то от чрезмерного потребления ядовитого самогона, не то по причине старческого маразма деревенские бабушки входят в натуральный экстаз. Старухи бузят и горланят, хохочут и плачут, сбрасывают кофты, меряются друг с другом величиной сморщенных грудей и снова пьют за покойницу.
В одной из комнат такой бабушки стоит биокамин, который без дымохода, и его присутствие в деревенской избе кажется совершенно не обычным.. однако не в этой картине! Камин в квартире или уличные камины (как их называют) совершенно не портят деревенскую атмосферу фильма и гармонично вписываются в сельский быт переданный нам режиссером.
Сказать, что Хржановский снимает лишь про культурную деградацию, ментальное умирание и социальный распад, было бы все же неверно. Он скорее эколог, который волнуется, что болезни, вирусы и грязь нашего времени совсем уничтожат то здоровое, что в России осталось.
После выхода фильма «4» Илья Хржановский был обвинен в аморальности. Возможно, режиссер, убедивший старух показать перед камерой коллективный стриптиз и отправивший в баню трех голых сестер, – не самый лучший образец высокой моральности в этом мире. Однако печаль и внимание, с которыми он смотрит на черные дыры российской действительности, говорит о большей человечности, чем та, что имеется у его обличителей, путающих мораль с державным интересом.
Сценарий: Владимир Сорокин

Ничего похожего не нашли...